Abstrakt
Tekst odnosi się do nauczania Jana Pawła II na temat wolności i sumienia, zawartego wencyklice Veritatis splendor. Skonfrontowane jest ono ze stanowiskiem John Henry Newmana i JosefaRatzingera. Zasadnicze pytanie dotyczy możliwości/niemożności rozpoznania przez człowiekawłasnych uchybień odnośnie podstawowych norm moralnych. Czy możliwe jest, aby osoba wierzącabyła tak bardzo moralnie zagubiona, że trwanie w stanie grzechu ciężkiego obiektywnie oceniając,uznaje subiektywnie za swój obowiązek moralny?
##plugins.themes.healthSciences.displayStats.downloads##
								##plugins.themes.healthSciences.displayStats.noStats##